『日本語歴史コーパス 奈良時代編として『古事記』『日本書紀』について
わたくし 語源について【日本書紀私記】【私：和多久志】の補足。
『古事記』『日本書紀』は古代中國の【伏羲】【黃帝・倉頡】の時代から受け継がれた【形式言語】で編纂された記録【尚書・御史】になります。
『現代の【プログラミング言語、デープランニング】【論理演算】』に相当する【言語謂約束】が『【周礼五経】【陰陽五行】【十干】【八卦】【大衍之數＝命数法】⇔【論理演算】』
『【古代形式言語】【デープランニング論理演算】』とは？
【黃帝・倉頡、造而（字）】の事例：『【現代辞書解釋】【意義：みや。権力者の住処。【宮：呉音 : ク：漢音 : キュウ：慣用音 : クウ(表外)、グウ】【訓読み : みや】】』
【黃帝・倉頡、造而（字）】の事例：『【古代、正史・說文解字、解釋】【意義：グウ。権力者の住処。寓・宮：グウ】【造而（字）偶⇔宮】【宮：漢音：グウ：天符・賦・丿・玉符・賦】【臣鍇曰：宮：漢音：キュウ】』
【倉頡・造而（字）】に習いWindowに搭載できる【アプリ、倉頡輸入法】の真逆文法の論理演算がこの文法法則になります、倉頡輸入法は【亦・易＝周礼五経】とリンクされていませんので残念です。
莊子 : 雜篇 - 寓言 - 中國哲學書電子化計劃 (ctext.org)
【造而（字）偶⇔宮】の根拠、理由は？【寓言】天子、家室而託寓也。【寓言十九，藉外論之。親父不為其子媒。親父譽之，不若非其父者也；非吾罪也，人之罪也。】⇒【言為禮制度改定】
【言為禮制度】
先秦兩漢 - 言為禮制度 - 中國哲學書電子化計劃 (ctext.org)
【ご参考に】と言っても通常の漢字解釋では読めません、【抜粋記述：上德不德，上德，謂太古無名號之君，德大無上，故言上德也。】
【無名？】⇒【文字・漢字分解】⇒【變・偏旁・字根】⇒【中國；華兮【丂】假借、引伸（後漢・引申）】【倭國：華甲、假借、引伸（後漢・引申）】
『【華兮【丂】】【華甲】』とは？『【秘】⇔【父子相傳】⇔【子弟相傳】』の秘密なので、さまざまな【假借】で記述されています。
『【無名？：むめい？】【無：灬：灬＝火：漢音：カ】【名？：1名＝メイ：夕＝2セキ：3口＝コウ：八卦⇒01・07：大衍之數・命数法：32】⇒【六書：假借】⇒1【假名】⇒【無夕＝無積？（君：クン＝公比：積數00】【灬＝火口⇔假借⇔漢字：華甲分解：俗称、變・偏旁⇔百姓読み】
『【謂太古無名號之君】⇔【（謂、意）太古、（1假名・2無積・3華甲⇔漢字一而＝字⇒三言・五言⇒デープランニング論理演算】』
【古代中國：論理演算⇒六十四卦象・事象・八卦・十干・大衍之數】【文節：效此・公比：積數（400＝漢字番号の四則演算⇒400】⇒【上德不德，上德，謂太古無名號之君，德大無上，故言上德也。】
【注釋：效此・公比：積數【比】】は厳格に法により定められています、【以音⇔以數⇔積】により、【表音・音韻】の整合性が取れたことにより、【成語。駢字・熟語】の形式が図れることになります。
【しょうとくふ とくしょうとくいたいこうかめいこうしくんとくたいかしょうこ（しん⇔言⇔辛）しょうとくや】
【號之號之：表層謂：號之、號之：こうし】⇒【深層⇔積層：デープランニング⇔三言・五言】⇔『【更始】【高士・好士】【皇嗣】【後嗣】【考思】【孔子】』
文節の漢字一字一句の解読、要約を記述すると長文になりますので省略します、ご了承ください。
『【水：呉音 漢音：スイ】【水：訓読み: みず、みづ、み】』の【表音・音韻】について。
『【說文解字】⇒【水：凖也。北方之行。象眾水並流，中有微陽之气也。凡水之屬皆从水。】』
『【注釋：唐韻までは漢字を理解していた。】【唐韻⇒751年】⇒【時代による形骸化、漢字】⇒』『【注釋：集韻・韻會・正韻は漢字を理解していない。】【集韻⇒1039年】【韻會⇒1297年】【正韻⇒1375年】』
『【說文解字】⇒【水：凖也。】⇒【華兮・解字・分解】⇒【凖：淮十：氵隹：隹：漢音 : スイ】』⇒『【謂象：氵】【象聲・音韻：隹：漢音 : スイ】【象意・假借：十：1汁：液也：2十＝从】』
『【說文解字】⇒【陰陽五行⇒北方之行⇒坎：方位】【陰陽五行⇒四時⇒象眾水並流⇒象眾⇒假借⇒承襲⇒坎行・水行：色⇔黑龍（流）⇔水德⇔「德水」】』
『【說文解字】⇒【陰陽五行⇒中有微陽之气也】⇒【二十八宿：水星】⇒【季，是選之中有選，故一歲之中有四時，一時之中有三長，天之節也。】』
『現代辞書：【較：呉音 : キョウ(ケウ)(表外)、カク：漢音 : コウ(カウ)(表外)、カク】【較差・比較】』⇒⇒『古代形式言語：文法【較：漢音 : カク：天符・賦・丿・玉符・賦⇔比較】【較：臣鍇曰：漢音 : コウ⇔車・交⇔シャ・コウ⇔較差】』
【補足・解釋】⇒【華兮【丂】解而、字解、分解⇒變・偏旁⇒車・（交＝コウ）】⇒【較：臣鍇曰：漢音 : コウ⇔車・交⇔シャ・コウ⇔較差】』
日本書紀私記 - 国立国会図書館デジタルコレクション (ndl.go.jp)
【水・美豆⇒（美＝羊）02⇒（豆：ズ：漢音：トウ⇔以音：動・東）04⇒（2＋4＝6）06⇒八卦坎⇒06⇒水】⇒【美豆】
【豆：呉音 : ズ（ヅ）漢音 : トウ⇔東⇔八卦震⇒動・東：04⇒津：以音：シン⇒04】⇒【美津】
【美：甘也。从羊从大。羊在六畜主給膳也。美與善同意。】【羊：⇔八卦兌⇒羊・卦象・事象⇒02⇒羊⇒美】
古事記 上-3 天照大神と須佐之男命 (seisaku.bz)
【古事記】【天照大神と須佐之男命】【卽解御髮、纒御美豆羅而、乃於左右御美豆羅、亦於御𦆅、】
【水】の漢字が見当たらない？
『【六書・說文解字】【解読、要約】』
【卽解⇒ヒ（牛：釋：＝兕・牛：八卦坤）⇒秘而】【御髮：（彳卸：𦈢卩）⇒官選】【纒御⇒（彳卸：𦈢卩）⇒転換】【乃於：ヨ⇒唐音 : イ(ヰ)⇒題意：内意】【於左⇒意向・移行】⇒【右御⇒交換】
【美豆羅而】⇒【美豆：訓読み：みず】⇒【羅⇒華兮【丂】解字、分解⇒羅：罒維：糸隹：隹⇔漢音：スイ】【水】の漢字が見当たらない？
【亦於⇔亦、易謂】【御⇒御：使馬也。从彳从卸。⇒卸：舍車解馬也。从卪、止、午。讀若汝南人寫書之寫。】⇒【午縵】⇒【御𦆅：糸㬅：𦆅：《正字通》俗縵字。】
【日本書紀私記】では【華兮【丂】という言語がわからず記号で記述しています。】
一度、閲覧してみてください。記号が漢字の上部に符丁として記述されています。⇒ イ ●▲○ ◐ ◒ ◑ ◓⇒その他。
学者、研究者は（俗称：右文説）（華兮【丂】華甲、解字、字根）の思考が無いので解読されてない内容です。当方も当初は解読できませんでしたが【公比・華兮【丂】華甲】を理解していたので記述内容がわかりました。
イ⇒部首・●⇒呉音・▲⇒漢音・〇⇒訓音・偏旁（字根）の韻音⇒◐◒◓◭◮・華兮【丂】記号。
【古事記】【天照大神と須佐之男命】【卽解御髮、纒御美豆羅而、乃於左右御美豆羅、亦於御𦆅、】
【縵：繒無文也。从糸曼聲。《漢律》曰：「賜衣者縵表白裏。」】【縵：漢音 : バン：慣用音 : マン】⇒【御𦆅】【1午縵⇔碁盤＝289】【2𦈢縵⇔緩慢】
【中国の文献には、古代は十七路盤⇔17×17＝289：目數】
【碁盤＝289×亦・易＝八卦⇒08⇒2312】＋【卽解御髮、纒御美豆羅而、乃於左右御美豆羅、亦於御𦆅⇔積數【88】】【積數：2400】
【水⇒下段、後方記述⇒2722－（注釋：此云：-322＝漢字）＝2400（水）⇒深淵之水夜禮花神。】
【まとめ】
古代形式言語（文法法則）では他で記述されている【漢字】をはめ込む手法がよく使われています、【表音・音韻：假借⇔権謀】【表音・音韻：假借⇔神謀】が隠されたいます。
又、【前文節】と【後文節】の入れ替えなども【古事記】【日本書紀】では頻繁に使われています。
何れにせよ、【以音、下效此（公比）】を理解しないと、解読することは困難となり、表層（記述編纂）されて【漢字】の解読で終わります。
当方も【訓読み】の探求は興味がわかず、始めたばかりですが、少しずつ解読が進んでいます。
【事例】【屋：漢音：おく：音読み：や⇔效此・公比】【海：漢音：かい：音読み：うみ：效此・公比】
【屋】【海】も【形式言語】で【以音・以數・效此・公比：積數⇔音韻】が作られています。
【ご参考】
【以音】とは？【下效此】とは？【以音、下效此】とは？
